八思巴问辛远何时习得兵法，辛远挠挠头道：“我从未学习过兵法，只是前阵子常跟着西凉王外出狩猎，见他指挥士兵对猎物包围、穿插、分割，如同战场指挥一般，其中似乎暗含着兵法，我不知不觉中就记下了。”

众人纷纷感叹，想那蒙古人兴起之时尚没有文字，何来学习兵法，全凭着在草原上围猎总结出的战场经验，却打下了庞大的帝国。

辛远也问出了心中疑问，他对班智达道：“大师，适才敌人来时，你说是白教的人，究竟是怎么回事？”

班智达沉吟道：“自佛教传入吐蕃，教派林立，号称‘四教八宗’。其中最大的四个教派是：萨迦、噶举、宁玛和噶当，因僧服和标志不同，分别被称为‘花教’、‘白教’、‘红教’和‘黑教’。”

班智达指着他僧袍道：“你们看，我们萨迦派的僧袍上的红白蓝的条纹，因此被叫作‘花教’，其中红纹代表文殊菩萨，白纹代表观音菩萨，蓝纹则象征着金刚手菩萨。”

辛远心道，“花教”的和尚岂不是要被叫作“花和尚”，但见班智达一脸严肃，并不敢说出口。

班智达继续道：“我萨迦派所在是贫瘠的后藏地区，而‘白教’噶举派则占据了富饶的前藏，一向反对藏区统一归入蒙古，此次凉州之行他们就百般阻挠。这次想必是已经收到了《告番人书》，要在我们回到萨迦之前，想先下手为强。”

“这次虽然击退了他们，但接下来在萨迦召开‘四教八宗’大会，他们一定会极力阻挠。”

八思巴见班智达满面愁容便安慰道：“伯父不必太过担心，我们把阔端王爷尊崇藏传佛教和减免藏地税收的消息带回藏地，一定会受到‘白教’教民的欢迎的。”

班智达摇头道：“‘白教’的地位在前藏民众的心目中的地位不是那么容易撼动的。你可知他们教派的传承方式吗？”

八思巴道：“是灵童转世？”

班智达点头：“对，是灵童转世。前一任教派首领去世后，就从领地寻找他的转世灵童，哪怕灵童的出身农奴家。这种看似毫无私心的继承方式，却赢得了教民的心，教派的凝聚力极高。”

见众人听的入神，他接着道：“其他教派以师徒传承，收徒众多，则难免出现派系斗争，而导致分裂。我们萨迦派自立派以来便确立以家族传承，继承人必须在家族中选出，虽然避免了分裂，但却带来了家族中的内斗。”

他叹了口气道：“这也就是我为什么不远万里也要把你们两兄弟带在身边的缘故了。”

众人都沉默，为了利益，兄弟相残，父子反目的事，他们没有亲见也有所耳闻。可见八思巴兄弟一出生就成了众矢之的，也注定了他们一生命运的坎坷。