君子既知教之所由兴，又知教之所由废，然后可以为人师也。故君子之教喻也，道而弗牵，强而弗抑，开而弗达。道而弗牵则和，强而弗抑则易，开而弗达则思；和易以思，可谓善喻矣。

　　王長史與大司馬書，道淵源“識致安處，足副時談。”

　　曾子问曰：“祭必有尸乎？若厌祭亦可乎？”孔子曰：“祭成丧者必有尸，尸必以孙。孙幼，则使人抱之。无孙，则取于同姓可也。祭殇必厌，盖弗成也。祭成丧而无尸，是殇之也。”孔子曰：“有阴厌，有阳厌。”曾子问曰：“殇不祔祭，何谓阴厌、阳厌？”孔子曰：“宗子为殇而死，庶子弗为后也。其吉祭，特牲。祭殇不举，无肵俎，无玄酒，不告利成，是谓阴厌。凡殇，与无后者，祭于宗子之家，当室之白，尊于东房，是谓阳厌。”

标签：尘间里（社畜的自我修养）、梨花醉酒、关于我成为首席弟子那件事

相关：灵气复苏后姐夫未婚先孕了、未知函数、【ES偶像梦幻祭】咪宗BO文学、穿越直接当公主炮灰？、不日星移、手写的从前、百花国往事、我喜欢你不知所起、【原神】跟通缉犯在一起是否搞错了什么、慕音者