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乡饮酒之礼：六十者坐，五十者立侍，以听政役，所以明尊长也。六十者三豆，七十者四豆，八十者五豆，九十者六豆，所以明养老也。民知尊长养老，而后乃能入孝弟。民入孝弟，出尊长养老，而后成教，成教而后国可安也。君子之所谓孝者，非家至而日见之也；合诸乡射，教之乡饮酒之礼，而孝弟之行立矣。
〔祭有十伦〕铺筵设同几，为依神也；诏祝于室，而出于祊，此交神明之道也。君迎牲而不迎尸，别嫌也。尸在庙门外，则疑于臣，在庙中则全于君；君在庙门外则疑于君，入庙门则全于臣、全于子。是故，不出者，明君臣之义也。夫祭之道，孙为王父尸。所使为尸者，于祭者子行也；父北面而事之，所以明子事父之道也。此父子之伦也。尸饮五，君洗玉爵献卿；尸饮七，以瑶爵献大夫；尸饮九，以散爵献士及群有司，皆以齿。明尊卑之等也。
阮宣子論鬼神有無者，或以人死有鬼，宣子獨以為無，曰：“今見鬼者，雲箸生時衣服，若人死有鬼，衣服復有鬼邪？”
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桓宣武與郗超議芟夷朝臣，條牒既定，其夜同宿。明晨起，呼謝安、王坦之入，擲疏示之。郗猶在帳內，謝都無言，王直擲還，雲：多！宣武取筆欲除，郗不覺竊從帳中與宣武言。謝含笑曰：“郗生可謂入幕賓也。”
温良者，仁之本也；敬慎者，仁之地也；宽裕者，仁之作也；孙接者，仁之能也；礼节者，仁之貌也；言谈者，仁之文也；歌乐者，仁之和也；分散者，仁之施也；儒皆兼此而有之，犹且不敢言仁也。其尊让有如此者。
振书、端书于君前，有诛。倒策侧龟于君前，有诛。龟策、几杖、席盖、重素、袗絺绤，不入公门。苞屦、扱衽、厌冠，不入公门。书方、衰、凶器，不以告，不入公门。
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《剩下的七年》正文
- 第1章 饼皇！飙升！
- 第2章 打了也白打（四更）
- 第3章 参精
- 第4章 九天不老丹（三更）
- 第5章 一文不值
- 第6章 以一敌三
- 第7章 吃个肉也能惹麻烦（五更完毕）
- 第8章 小石族的神奇
- 第9章 飞翔的麻辣烫
- 第10章 你，好像怕了！
- 第11章 徒手撕战甲
- 第12章 出关
- 第13章 横扫夺冠，最强加冕
- 第14章 没有底的枯井
- 第15章 冤情债主
- 第16章 提心吊胆
- 第17章 狼的迁徙
- 第18章 阵破
- 第19章 行的正，走的直
- 第20章 云丹大会
- 第21章 超大排场（六更完）
- 第22章 愤怒的麻烦大师
- 第23章 水龙头是故意的吗？
- 第24章 鸟人
- 第25章 把你的狗眼睁开看看！
- 第26章 不孝有三
- 第27章 有信仰的狗王