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凡人之所以为人者，礼义也。礼义之始，在于正容体、齐颜色、顺辞令。容体正，颜色齐，辞令顺，而后礼义备。以正君臣、亲父子、和长幼。君臣正，父子亲，长幼和，而后礼义立。故冠而后服备，服备而后容体正、颜色齐、辞令顺。故曰：冠者，礼之始也。是故古者圣王重冠。
仲遂卒于垂；壬午犹绎，万入去龠。仲尼曰：“非礼也，卿卒不绎。”季康子之母死，公输若方小，敛，般请以机封，将从之，公肩假曰：“不可！夫鲁有初，公室视丰碑，三家视桓楹。般，尔以人之母尝巧，则岂不得以？其母以尝巧者乎？则病者乎？噫！”弗果从。
人問王夷甫：“山巨源義理何如？是誰輩？”王曰：“此人初不肯以談自居，然不讀老、莊，時聞其詠，往往與其旨合。”
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子夏曰：“民之父母，既得而闻之矣；敢问何谓‘五至’？”孔子曰：“志之所至，诗亦至焉。诗之所至，礼亦至焉。礼之所至，乐亦至焉。乐之所至，哀亦至焉。哀乐相生。是故，正明目而视之，不可得而见也；倾耳而听之，不可得而闻也；志气塞乎天地，此之谓五至。”
天子饭，九贝；诸侯七，大夫五，士三。士三月而葬，是月也卒哭；大夫三月而葬，五月而卒哭；诸侯五月而葬，七月而卒哭。士三虞，大夫五，诸侯七。诸侯使人吊，其次：含襚赗临，皆同日而毕事者也，其次如此也。卿大夫疾，君问之无算；士一问之。君于卿大夫，比葬不食肉，比卒哭不举乐；为士，比殡不举乐。升正柩，诸侯执綍五百人，四綍，皆衔枚，司马执铎，左八人，右八人，匠人执羽葆御柩。大夫之丧，其升正柩也，执引者三百人，执铎者左右各四人，御柩以茅。
劉尹謂謝仁祖曰：“自吾有四友，門人加親。”謂許玄度曰：“自吾有由，惡言不及於耳。”二人皆受而不恨。
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《深知身在情长在（短篇）》正文
- 第1章 一致对外（六更完）
- 第2章 冥界退兵
- 第3章 魔雾星
- 第4章 为什么是他
- 第5章 前往大元城
- 第6章 杀人的戏
- 第7章 同难心理
- 第8章 融会贯通，神魂复苏！（四更）
- 第9章 满嘴混话
- 第10章 执迷不悟
- 第11章 好雨知时节
- 第12章 再打个赌
- 第13章 衍化位面
- 第14章 制衡！
- 第15章 狩猎凤蝶和卡蒂狗的现状
- 第16章 这沾血的钱
- 第17章 你会法术吗？
- 第18章 骤然发难
- 第19章 反伏击
- 第20章 老夫说话算话
- 第21章 杀之
- 第22章 冰六尾的初战
- 第23章 梦无涯的失策
- 第24章 请君入瓮
- 第25章 32岁老将，34岁扣将
- 第26章 天药师！
- 第27章 天尊符号（六更完）