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男女相答拜也。
子夏曰：“民之父母，既得而闻之矣；敢问何谓‘五至’？”孔子曰：“志之所至，诗亦至焉。诗之所至，礼亦至焉。礼之所至，乐亦至焉。乐之所至，哀亦至焉。哀乐相生。是故，正明目而视之，不可得而见也；倾耳而听之，不可得而闻也；志气塞乎天地，此之谓五至。”
君子曰：礼之近人情者，非其至者也。郊血，大飨腥，三献爓，一献孰。是故君子之于礼也，非作而致其情也，此有由始也。是故七介以相见也，不然则已悫。三辞三让而至，不然则已蹙。故鲁人将有事于上帝，必先有事于頖宫；晋人将有事于河，必先有事于恶池；齐人将有事于泰山，必先有事于配林。三月系，七日戒，三日宿，慎之至也。故礼有摈诏，乐有相步，温之至也。
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齊王冏為大司馬輔政，嵇紹為侍中，詣冏咨事。冏設宰會，召葛旟董艾等共論時宜。旟等白冏：“嵇侍中善於絲竹，公可令操之。”遂送樂器。紹推卻不受。冏曰：“今日共為歡，卿何卻邪？”紹曰：“公協輔皇室，令作事可法。紹雖官卑，職備常伯。操絲比竹，蓋樂官之事，不可以先王法服，為吳人之業。今逼高命，不敢茍辭，當釋冠冕，襲私服，此紹之心也。”旟等不自得而退。
始死，三日不怠，三月不解，期悲哀，三年忧--恩之杀也。圣人因杀以制节，此丧之所以三年。贤者不得过，不肖者不得不及，此丧之中庸也，王者之所常行也。《书》曰：“高宗谅闇，三年不言”，善之也；王者莫不行此礼。何以独善之也？曰：高宗者武丁；武丁者，殷之贤王也。继世即位而慈良于丧，当此之时，殷衰而复兴，礼废而复起，故善之。善之，故载之书中而高之，故谓之高宗。三年之丧，君不言，《书》云：「高宗谅闇，三年不言」，此之谓也。然而曰“言不文”者，谓臣下也。
祖廣行恒縮頭。詣桓南郡，始下車，桓曰：“天甚晴朗，祖參軍如從屋漏中來。”
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《天潭六部》正文
- 第1章 来自三层的邀请
- 第2章 不情之请（三更）
- 第3章 屠城
- 第4章 误会
- 第5章 回国前夕
- 第6章 挑衅大衍神王！（四更）
- 第7章 当我遇上你
- 第8章 退一步海阔天空
- 第9章 打出一道域门
- 第10章 六年发展，南地如龙
- 第11章 多年前的一件错事儿
- 第12章 挑房，中海凯旋
- 第13章 单节25分，恐怖表演
- 第14章 准起来根本没法防
- 第15章 想死想活？
- 第16章 小青龙
- 第17章 现在的年轻人……
- 第18章 还是一拳
- 第19章 熔岩爆发再现！
- 第20章 世间巨变
- 第21章 三万年的骗局
- 第22章 魂武神王
- 第23章 太过分了
- 第24章 我，就是真正的氤氲魂体！
- 第25章 居然打不过！
- 第26章 最后的比试
- 第27章 黄泉死