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康僧淵初過江，未有知者，恒周旋市肆，乞索以自營。忽往殷淵源許，值盛有賓客，殷使坐，粗與寒溫，遂及義理。語言辭旨，曾無愧色。領略粗舉，壹往參詣。由是知之。
曾子问曰：“废丧服，可以与于馈奠之事乎？”孔子曰：“说衰与奠，非礼也；以摈相可也。”
凡祭，有其废之莫敢举也，有其举之莫敢废也。非其所祭而祭之，名曰淫祀。淫祀无福。天子以牺牛，诸侯以肥牛，大夫以索牛，士以羊豕。支子不祭，祭必告于宗子。
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劉道真少時，常漁草澤，善歌嘯，聞者莫不留連。有壹老嫗，識其非常人，甚樂其歌嘯，乃殺豚進之。道真食豚盡，了不謝。嫗見不飽，又進壹豚，食半余半，迺還之。後為吏部郎，嫗兒為小令史，道真超用之。不知所由，問母；母告之。於是賫牛酒詣道真，道真曰：“去！去！無可復用相報。”
子言之：“仁者，天下之表也；义者，天下之制也；报者，天下之利也。”子曰：“以德报德，则民有所劝；以怨报怨，则民有所惩。《诗》曰：‘无言不雠，无德不报。’《太甲》曰：‘民非后无能胥以宁；后非民无以辟四方。’”子曰：“以德报怨，则宽身之仁也；以怨报德，则刑戮之民也。”子曰：“无欲而好仁者，无畏而恶不仁者，天下一人而已矣。是故君子议道自己，而置法以民。”子曰：“仁有三，与仁同功而异情。与仁同功，其仁未可知也；与仁同过，然后其仁可知也。仁者安仁，知者利仁，畏罪者强仁。仁者右也，道者左也。仁者人也，道者义也。厚于仁者薄于义，亲而不尊；厚于义者薄于仁，尊而不亲。道有至，义有考。至道以王，义道以霸，考道以为无失。”
客問樂令“旨不至”者，樂亦不復剖析文句，直以麈尾柄確幾曰：“至不？”客曰：“至！”樂因又舉麈尾曰：“若至者，那得去？”於是客乃悟服。樂辭約而旨達，皆此類。
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《致南康白起》正文
- 第1章 晨跑者
- 第2章 以多欺少！（三更）
- 第3章 圣人传承
- 第4章 新阵容！人挡杀人，佛挡杀佛！
- 第5章 通天岛主
- 第6章 夫妻本是同林鸟
- 第7章 出手
- 第8章 城门失火
- 第9章 幻阵
- 第10章 你怎么来的？
- 第11章 大战尸兵
- 第12章 糟糕的开罗
- 第13章 应该庆祝
- 第14章 老眼昏花了？
- 第15章 月落乌啼，一线生机
- 第16章 棘手的问题
- 第17章 天意不可违
- 第18章 丹道扬威（四更完）
- 第19章 要不要挑战四天王位置
- 第20章 眼高手低
- 第21章 开棺
- 第22章 滴水石穿
- 第23章 母训女
- 第24章 问题谈透了
- 第25章 愿赌服输，杀！（四更完）
- 第26章 被打破的常识
- 第27章 消失的墙