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汝南陳仲舉，潁川李元禮二人，共論其功德，不能定先後。蔡伯喈評之曰：“陳仲舉強於犯上，李元禮嚴於攝下。犯上難，攝下易。”仲舉遂在三君之下，元禮居八俊之上。
六礼：冠、昏、丧、祭、乡、相见。七教：父子、兄弟、夫妇、君臣、长幼、朋友、宾客。八政：饮食、衣服、事为、异别、度、量、数、制。
陶公少時，作魚梁吏，嘗以坩(魚差)餉母。母封(魚差)付使，反書責侃曰：“汝為吏，以官物見餉，非唯不益，乃增吾憂也。”
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魏武嘗過曹娥碑下，楊脩從，碑背上見題作“黃絹幼婦，外孫虀臼”八字。魏武謂脩曰：“解不？”答曰：“解。”魏武曰：“卿未可言，待我思之。”行三十裏，魏武乃曰：“吾已得。”令脩別記所知。脩曰：“黃絹，色絲也，於字為絕。幼婦，少女也，於字為妙。外孫，女子也，於字為好。虀臼，受辛也，於字為辭。所謂‘絕妙好辭’也。”魏武亦記之，與脩同，乃嘆曰：“我才不及卿，乃覺三十裏。”
王長史求東陽，撫軍不用。後疾篤，臨終，撫軍哀嘆曰：“吾將負仲祖於此，命用之。”長史曰：“人言會稽王癡，真癡。”
先王之所以治天下者五：贵有德，贵贵，贵老，敬长，慈幼。此五者，先王之所以定天下也。贵有德，何为也？为其近于道也。贵贵，为其近于君也。贵老，为其近于亲也。敬长，为其近于兄也。慈幼，为其近于子也。是故至孝近乎王，至弟近乎霸。至孝近乎王，虽天子，必有父；至弟近乎霸，虽诸侯，必有兄。先王之教，因而弗改，所以领天下国家也。子曰：“立爱自亲始，教民睦也。立教自长始，教民顺也。教以慈睦，而民贵有亲；教以敬长，而民贵用命。孝以事亲，顺以听命，错诸天下，无所不行。”
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《白织灯》正文
- 第1章 神魔诛之！
- 第2章 隐秘
- 第3章 皇城大局
- 第4章 瞬间斩杀
- 第5章 斩吴远山
- 第6章 帝天少主来了
- 第7章 带着面具的人
- 第8章 佛帝的谋划
- 第9章 风鸣的挑战
- 第10章 复仇（下）
- 第11章 青莲剑经与血焰魔剑诀
- 第12章 你想怎么死？
- 第13章 突飞猛进
- 第14章 东皇剑的五重大门！
- 第15章 贪婪
- 第16章 孙悟空的脸，说变就变！
- 第17章 半道截杀萧重
- 第18章 大典海选！恐怖风族！
- 第19章 面具人的身份
- 第20章 荒古寂灭雷劫法！
- 第21章 天磨神诀
- 第22章 谁敢动我的人
- 第23章 算不算朋友（第二更）
- 第24章 突破真仙
- 第25章 天骄如云
- 第26章 达成合作
- 第27章 陛下何故造反？