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所谓平天下在治其国者，上老老而民兴孝，上长长而民兴弟，上恤孤而民不倍，是以君子有絜矩之道也。所恶于上，毋以使下，所恶于下，毋以事上；所恶于前，毋以先后；所恶于后，毋以从前；所恶于右，毋以交于左；所恶于左，毋以交于右；此之谓絜矩之道。《诗》云：“乐只君子，民之父母。”民之所好好之，民之所恶恶之，此之谓民之父母。《诗》云：“节彼南山，维石岩岩。赫赫师尹，民具尔瞻。”有国者不可以不慎，辟，则为天下僇矣。《诗》云：“殷之未丧师，克配上帝。仪监于殷，峻命不易。”道得众则得国，失众则失国。
石骀仲卒，无适子，有庶子六人，卜所以为后者。曰：“沐浴、佩玉则兆。”五人者皆沐浴、佩玉；石祁子曰：“孰有执亲之丧而沐浴、佩玉者乎？”不沐浴、佩玉。石祁子兆。
簡文稱許掾雲：“玄度五言詩，可謂妙絕時人。”
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王敬仁年十三，作賢人論。長史送示真長，真長答雲：“見敬仁所作論，便足參微言。”
王右軍道謝萬石“在林澤中，為自遒上”。嘆林公“器朗神俊”。道祖士少“風領毛骨，恐沒世不復見如此人”。道劉真長“標雲柯而不扶疏”。
子曰：“下之事上也，不从其所令，从其所行。上好是物，下必有甚者矣。故上之所好恶，不可不慎也，是民之表也。”子曰：“禹立三年，百姓以仁遂焉，岂必尽仁？《诗》云：‘赫赫师尹，民具尔瞻。’《甫刑》曰：‘一人有庆，兆民赖之。’大雅曰：‘成王之孚，下土之式。’”子曰：“上好仁，则下之为仁争先人。故长民者章志、贞教、尊仁，以子爱百姓；民致行己以说其上矣。《诗》云：‘有梏德行，四国顺之。’”
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《你大于等于信仰》正文
- 第1章 瞒天过海
- 第2章 漏电
- 第3章 质疑
- 第4章 无垢星
- 第5章 加深印象！
- 第6章 拜访百刻道馆
- 第7章 上下尊卑，还要不要了？
- 第8章 平定天下
- 第9章 吓得魂飞魄散
- 第10章 海边码头
- 第11章 训练计划，我会很快
- 第12章 声名大噪
- 第13章 哪一尊仙王？
- 第14章 你怎么在这
- 第15章 话不投机
- 第16章 狗的问题
- 第17章 狂力暴猿血脉
- 第18章 局面胶着（加更1）
- 第19章 险些撞破
- 第20章 出杀手锏
- 第21章 大衍神石
- 第22章 无法面对李倩倩
- 第23章 你这是要死啊，卡托桑！
- 第24章 无敌晃晃斑
- 第25章 打造男模队，上一个保险
- 第26章 虐惨了，下滑了
- 第27章 这下看你往哪跑