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君子有三患：未之闻，患弗得闻也；既闻之，患弗得学也；既学之，患弗能行也。君子有五耻：居其位，无其言，君子耻之；有其言，无其行，君子耻之；既得之而又失之，君子耻之；地有余而民不足，君子耻之；众寡均而倍焉，君子耻之。
簡文目敬豫為“朗豫”。
子思之母死于卫，柳若谓子思曰：“子，圣人之后也，四方于子乎观礼，子盖慎诸。”子思曰：“吾何慎哉？吾闻之：有其礼，无其财，君子弗行也；有其礼，有其财，无其时，君子弗行也。吾何慎哉！”
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君子曰：礼之近人情者，非其至者也。郊血，大飨腥，三献爓，一献孰。是故君子之于礼也，非作而致其情也，此有由始也。是故七介以相见也，不然则已悫。三辞三让而至，不然则已蹙。故鲁人将有事于上帝，必先有事于頖宫；晋人将有事于河，必先有事于恶池；齐人将有事于泰山，必先有事于配林。三月系，七日戒，三日宿，慎之至也。故礼有摈诏，乐有相步，温之至也。
魏朝封晉文王為公，備禮九錫，文王固讓不受。公卿將校當詣府敦喻。司空鄭沖馳遣信就阮籍求文。籍時在袁孝尼家，宿醉扶起，書劄為之，無所點定，乃寫付使。時人以為神筆。
“王天下有三重焉，其寡过矣乎！上焉者虽善无徵，无徵不信，不信民弗从；下焉者虽善不尊，不尊不信，不信民弗从。故君子之道：本诸身，徵诸庶民，考诸三王而不缪，建诸天地而不悖，质诸鬼神而无疑，百世以俟圣人而不惑。质诸鬼神而无疑，知天也；百世以俟圣人而不惑，知人也。是故君子动而世为天下道，行而世为天下法，言而世为天下则。远之则有望，近之则不厌。《诗》曰：‘在彼无恶，在此无射。庶几夙夜，以永终誉！’君子未有不如此，而蚤有誉于天下者。”
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《古代修仙的那些事》正文
- 第1章 釜底抽薪
- 第2章 你是杨开
- 第3章 虚空有敌（六更完）
- 第4章 东临滨海，以观鲸鱼
- 第5章 功成身退（四更完）
- 第6章 可怜
- 第7章 寻找小智
- 第8章 铁锹与双刀
- 第9章 好友的坑，奇怪的梦
- 第10章 后卫飙分，大出风头
- 第11章 剑气疗伤！
- 第12章 超梦的人情
- 第13章 难逃命运，被迫站队
- 第14章 通往地狱的泥泞小路
- 第15章 爽快的二长老
- 第16章 买单
- 第17章 并蒂双花的机缘
- 第18章 以牙还牙
- 第19章 海族公主
- 第20章 九阳圣地重立
- 第21章 超级阵容，超级富豪
- 第22章 阵破山河在
- 第23章 新流派——伪地板流！
- 第24章 冉云婷的逼迫
- 第25章 谁是蠢货
- 第26章 高山仰止
- 第27章 由你做主